第一部：《伊索寓言》

一、 作者簡介

“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。弗里吉亞人，公元前6世紀的希臘寓言家。一個丑陋無比、智慧無窮的寓言大師。據希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當時的教會，被推下懸崖而死。也有說伊索因得罪特耳菲人而被陷害致死。

傳說雅德蒙給他自由以后，他經常出入呂底亞國王克洛伊索斯的宮廷。另外還傳說，庇士特拉妥統治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。13世紀發現的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產生了很多有關他的故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已譯)。1世紀和2世紀，費德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言?，F在常見的《伊索寓言》是后人根據拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續發現的古希臘寓言傳抄本編訂的。

二、 作品內容

    《伊索寓言》文中主角大多以動物為主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權貴，揭露其殘暴、肆的一面；有的則總結人們的生活經驗，教人處世原則。其形式簡潔精練，內容雋永深奧含義于淺顯生動的語言中，頗耐人尋味。

《伊索寓言》是西方寓言體文學的開山鼻祖，作者通過巧妙、雋趣、機智的手法，借動物的形態、舉止、性格來刻畫人性。作品歷經兩千多年的時代錘煉，不但深深刻印在歷代讀者的心版上，也成為訴說人生智慧的最佳代言人。

兩千多年前誕生于古希臘的《伊索寓言》，是世界上最古老、最有影響的寓言之一，也是全世界讀者閱讀率更高的文學作品之一，已被譯成多種文字。千百年來，《伊索寓言》一直以其獨特的魅力，啟迪著無數代人的心智，成為全人類共同的精神財富。

三 、作品寓意

《伊索寓言》的與眾不同之處在于，它的主角除了一般寓言中常見的擬人化的動植物之外，有很大比例是希臘神話人物，如愛神阿佛洛狄忒、主神宙斯、太陽神阿波羅等等。即使是動植物，也不全是狼和羊、獅子和狐貍、橡樹和蘆葦之類人們耳熟能詳的形象，而是采用了讀者比較陌生的蜣螂、銀鼠、河貍、螽斯、芥菜、刺李等一百多種形象，通過它們的言論、舉止、性格來刻畫人生，這使得寓言的內容更加豐富，讀來頗有新鮮感。此外，大多數寓言的開頭或結尾都有一句充滿哲理的箴言來概括其深刻含義，以警世醒人。

（一）世上存在著邪惡

在伊索寓言里我們可以看到豐富的主題和深刻的寓意。將近三十篇寓言提醒人們：世上存在著邪惡。寓言的中心人物是壞人，他們為所欲為，不斷給人類制造災難，對于這種人我們只能遠遠避開。有一篇寓言講述了這樣一個故事：銀鼠愛上了一個英俊的小伙子，求愛神把它變成一個女人，但當它成了一個美麗的少女，跟著小伙子回家去以后，并未改變動物的本性，見到老鼠便“忘記了她在哪里，她現在是誰，從床上一下子朝老鼠撲去，想把它吃掉……”(見《銀鼠和阿佛洛狄忒》)。這說明壞人的本性是改變不了的，即使改變也只是表面上收斂，一有風吹草動，他們的惡習就會暴露無遺，這也證實了一個人變壞容易變好難的道理。

（二）命運變化莫測

有一篇寓言說的是，有幾個人乘船去遠航，途中遭遇狂風惡浪，眼看大船就要沉沒，航海者痛哭流涕，向眾神禱告?？墒堑鹊斤L暴停息，躲過災難之后，他們興高采烈，擺酒慶賀，然而，正如舵手對他們說的：“高興的時候我們也應該記住，風暴隨時都會再次襲來!” (見《航海者》)寓言提醒人們——命運隨時都會發生變化，人要善于適應環境，應該做到得意不要忘形，失意不要灰心。 

（三）要善于識破欺騙的假象

有三十篇左右的寓言反映的是這個主題。比如鹿對自己頭上大而多杈的犄角十分欣賞，對瘦弱的腿始終不滿意，可是，當一頭獅子來襲時，它認為沒用的腿救了它，而它寄予希望的多權的角卻讓樹枝纏住，使它無法繼續奔跑，獅子一下就逮住了它( 見《鹿和獅子》)。所以說，決不能被假象所迷惑，寄予希望的東西往往會致人于死命，不屑一顧的東西卻常常能救人一命；花言巧語后面往往潛伏著不祥；看起來是龐然大物，常常一文不值，吹噓能創造奇跡的人，有時候連最簡單的事情都做不成。因此，要善于識破戴假面具的壞人，遠離兩面三刀的偽君子。

（四）貪欲是有害的，它會使人鬼迷心竅，無法識破事情的假象

這是伊索寓言的第四個主題。最有害的是貪財，它會使人失去理智，丟掉到手的東西，去追求得不到的東西；其次才是虛偽、好色、嫉妒、輕信等等。在《狗和一塊肉》這篇寓言里我們可以看到一條貪得無厭的狗：狗嘴里叼著一塊肉過河，它在水中看到了自己的倒影，斷定這是另一條狗叼著一塊更大的肉，于是它扔掉自己嘴里的肉，撲過去搶奪另一條狗的肉。結果它既丟了原先那塊肉，自然也沒得到另一塊肉。如果這條狗不是貪得無厭，覬覦根本不存在的水中倒映著的肉，它原來嘴里的那塊肉也不會失去。由此而引出伊索寓言的第五個主題：擺脫貪欲，人最終就會明白：生活中最美好的就是知足常樂，不要去追求命中注定沒有的東西。這個主題還包括這樣一些生活準則：自己的事情只能依靠自己，依靠自己的勞動，選擇朋友和幫手千萬要謹慎，對朋友要知恩圖報；要學會忍受生活中的艱難，善于從錯誤中吸取教訓。      由此可見，伊索寓言的主題思想都是在總結生活經驗后得出的教人處世做人的道理，某些道理至今依然適用。比如，我們從伊索寓言中可以悟出：在競爭激烈的商品經濟社會中做人更要正直、善良、知足、廉潔。      此外，有一部分寓言對下層貧民和奴隸寄予了深深的同情，在伊索筆下的人物身上，叛逆精神得到了充分的體現，而統治階級的殘暴面目也暴露無遺。        值得注意的是，伊索寓言中還有許多孿生寓言，它們題材相同，主人公卻不同，比如有兩篇寓言分別說的是：翠鳥害怕陸地上有危險，在海邊找到了避難所，誰知道這里比陸地更危險；鹿對陸地時刻防備著，怕那兒會出現災難，而把大海當作避難所，誰知道大海卻要危險得多(《翠鳥》、《鹿》) 。即使是同一個主人公，在不同的寓言中，因為性格不同，故事情節也不同。同樣一只螞蟻，在一篇寓言中是聰明的，在另一篇寓言中卻是愚蠢的。同樣的烏龜在兩篇寓言中也是截然不同的。  四 、藝術特色

 伊索寓言的語言簡潔明快，通俗易懂，形式短小精悍，形象生動逼真，風格多種多樣，這使得它更加容易為現代人所接受。當然，由于時代的烙印，伊索寓言中不免存在一些消極的東西，如在強調命運多變，要滿足現狀的同時宣揚了“宿命論”的思想。但它的主流是積極向上的，是富有教益的。      伊索寓言表現的是希臘精神：希臘人對整體感、個人完善和享受生活樂趣的熱愛，德爾斐的阿波羅神廟內鐫刻的兩條警句。自知”、“節制”就是對這一精神的概括。伊索寓言是那個時代的產物，反映了他所生活的國家和土地上大多數人的精神面貌，歌頌了真善美，鞭撻了假惡丑，向讀者傳授了生活的真諦，具有深刻的現實意義，無論就其思想性還是藝術性來說，它們對后世寓言發展的影響是非常巨大的。今天，伊索寓言已經家喻戶曉，常被用來闡述人生道理，不僅深受廣大少年l兒童的喜愛，也是成年人茶余飯后閱讀的經典之作。